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三清玉虛 仙宗崑崙派 大道源流＠中華三清玉虛仙宗崑崙弘道會
- 发布日期：2025-03-07 17:35 点击次数：147 【資料來源：劉師 培中講道集成】 今天為吉日，蒙 祖師慈悲、收各位列入崑崙門下。但入門之後，須知道中之宗派，吾門為道藏中第一、為仙宗，此宗自古未傳，至今方來問世。這是各位福緣根基所至也。前者所傳各道門、不過下乘之法，修得延年益壽、後來飛昇，就為得道。 今下道有進步，祖師將上乘金仙大道普傳於世，但須有緣、方可得之。而金仙大道、就是人能長生不死與天同齊者，才為金仙。 有許多人學佛，將來以心性全變為佛體，行住皆是佛的樣式，臨歸自然走入佛境，此是空門之秘訣。 儒家先講八德，而後論字，講修心練性之法，不過求其正，而能走入神位，或入聖境，這是儒道之歸宿。 吾仙宗乃是修長生，求通玄，合地天，練真性，變化宇宙，能使身體永世不壞，能解脫。到聚而現形，散而金光。每逢動皆借用天地之妙，才是大道之本也，所以只有道能稱：大道，沒有稱：大釋教、大儒教者。由此可以證明，萬教由道而生，所謂：道者，乃是三清為最上。宗者：仙宗為第一。派者：崑崙又是正派之最上。 將吾道之門說明，好作進步的修持，更有成道的把握，說明吾道是： 三清教、玉虛門下、仙宗崑崙派、玄門之弟子。 所學道法為道劍合一之道派也。 修道、不知道基又不明道統，更不知道宗之源流，此乃荒意之極也。自我大道有時，非是 師尊老君所傳才有，但在混沌初開之時，未有三皇、五帝，先有大道治立天地，定下人類調和風雲雪雨、四時八節，定立週天，分五行、劃三才，成九宮、排八卦，至後來，師尊降生李樹下，指樹為姓，參透玄妙，傳授道法，由涵谷收徒傳道、而一氣化三清，才定道統，同時、燃燈道人收徒渡眾，用生、老、病、死、苦，點透釋迦後、立釋教，至大漢永平五年，才有佛教東興，同時我道定為十宗四目，第一為金仙宗，但將大道失傳，皆因收徒、考查太嚴，所以僅傳中、下乘而已。 第一仙，由元始就未外傳，所以未有金仙在世界流傳道法。傳道者、將下四宗傳出，又稱秘傳之法，所以今下世上未有金仙大道。像鬼谷子、王禪得的下四宗之一，張良得的下四宗之二，一切得道者、未離開下乘之法，將下乘當作上乘，每修道人得一點，當作秘寶、不傳別人，所以將無為大道作成虛偽之物，叫後人無所考查，並失去大道之宗旨。 自古時 鴻鈞始祖一教傳三友時，先傳老子，只因老君乃是三教聖之一，自學道受了 鴻鈞始祖之秘訣，而 始祖即傳授三才大道，第一授為仙宗之秘，又將三才合一之功親授給 長祖，並傳授變化宇宙之法奧，命名 老子號為：三清教主。即能性通天地，中明世界，而後以道、玄奧之通，故而取曰：三清。即是一氣化三清之故也。 今天將大道開始源流說明，而未有天地先有道。大道分十宗，第一即是仙宗，在別的道門是修身、齊家、治國、平天下，而談不到妙用。 修道，不修無名、無派之道，而且無名之道不真。 今再次說明吾之道統，而後切記為要。 吾道乃是： 三清教下，玉虛門人，仙宗崑崙派，玄門之弟子。 宗旨是輔國化民為本，修身為用。 吾道專講道劍合一，修煉金仙大道。 我道家自傳至今一字不亂，鴻鈞一教傳三友，老子一氣化三清。 三友者： 老子掌三清教，太上掌法門，老君一氣化三清，萬法皆出。傳授靈達太清、率性參天，以靈吸引天地元真，補本身元真，得長生不老。 元始天尊掌闡教，掌道統。非人不收、無根不收。以法助道吸收萬物養氣，朝五嶽三山借取天地靈氣，以高山氣脈為洞，承煉大法。 通天教主掌截教，掌修仙之近門、旁門之教，以各種仙流、山精、海怪全列教下。吸收三光五星之精華，朝拜南北斗採萬物靈氣，陰陽相補之法。 鴻鈞始祖繼傳 劍祖徐羽君，才使道劍合一，闡明人身元真六神即是六種電能，如能同天地電能合為一體，則能操其極。 大道由崑崙而定，天地生化而成，仙宗道家始為根基，鴻鈞始祖本宇宙生化、教傳三友。老子一氣化三清，元始天尊以法助道、本天地生化，通天教主採三光五星精華成道，由道家以下分闡、截兩教，後有道劍合一，各仙洞分派別，但全由指明關竅修持秘訣、口傳心授，大道不遇末劫、不傳，今逢三期，仙宗傳世。希同修，誠心堅決、守竅正確、悟參生化，早成大道，渡過末劫，全家平安。 吾道乃是仙宗崑崙派。宗旨是輔國化民為本，修身為用。而在一般﹁道﹂是屬於混雜，而吾道乃是有師之道，有道之修。在社會上一般是說天機不可洩漏，而在吾道先講天機。 今再由 始祖授書三部，由 玄妙真人稱為道家。 大道方寸悟解難。竅竅點點連地天。 萬種生化時時變。一切不出電能間。 天地未開先有道。混沌初開定乾坤。 崑崙玄門立道基。繼有門戶度有緣。 今所講之道，乃是本之三卷天書而論。所傳之法，乃是本住六甲靈文而傳，並參考崑崙三經密秘部中之法意來傳，若說道法，並且早有道書之一部，將道家之奧，完全破壞了，皆因道無私，而道無別論。 今天時、天運、天機，一日近其一日，人之大劫是不可避，所以才有吾仙宗重行出世而度世人。現今之修法，與前不同，並且所有道法皆是以潮流、天時配合而行，又以真理、實質、科學、哲理、才謂之道，非是一般道書而所知之也。別說道中非是真實之妙，即是真實之功也是不合天時，皆因崑崙大道，雖有許多金仙，神仙，而是以天時傳道，以天機度人。 汝等以誠心求修，苦心來修道，只可將以上道書類說明白，不使你等失望。而此書不但世上無有，而各道門連知名者甚少。而吾仙宗之本源，是分上中下三部，此書是 道祖之師 鴻鈞老祖留下修法。 另有 三山九候祖師留下玄妙之法。共分三部，名曰：通天妙訣錄。 上部－是三千年以前所傳之法術，專以內功參悟，以求天神之助，而開智慧。道法中是奪天地之造化，運世界玄機，最高是五遁玄功變化，乃是玄妙訣，修之慢，咒語多繁，修身法專為以內境三竅為根，以玄關為透，以靈為妙功。 中部－即改了許多，將修煉用上部外借天地之功，以吸收三光為根，以合身內三竅及三元真，並能取借地靈氣，可能以身來接合天地，能以內身之三元真變化真元，來合天地各真元，即是急電流之功夫。而並將咒語以真而縮短，使其急速而快，方能配合現下之大劫。最後改作哲道法。以玄引玄，以電引電，以神引神，以性引動天地之電能，即是原子類，所以連遁法、五行術及八九玄功，全都改正之急快。對於修道亦可以急速之快點，而用天之靈來助修，此中部內中更特妙。 下部－更能玄出意，凡用妙法急與一字，可能成功。又一氣可通天地，此段乃是四次源之末，將來無道法之人，可能至四次源為最後之路也。此部中用人有變化精奇，比方說，先之妙能變人變物，而能說話同音，即能為是。而今後之變化，比方變電燈，可以通電，變汽車可以通使，而能以電而通，又能以真而得真也。並且將天空之物，能拿來人間作成品，所以後來比前者更妙。 而一般皆是照前而作，與潮流、天時、天機不同，何稱道法也。今後不但是妙，而皆有實對，才算為之大道也。道家之玄妙是永久之妙法，今又再論通天妙訣錄之書，由現時拿出一小部份，可能確實可得長生不老之金仙也。 妙真受師恩、苦修八十餘年，悟參天地玄數，實地試之才有今日，對一字一語不敢離開師指，才是替祖傳道、代師授玄、遵命傳法，仙宗道家本天地的生化而修，借天地生竅為用，取宇宙輪轉而合，以四時八節而採，須與天地竅合，以靈為引，對日月星取其中為要，不可茫然用之，對地靈須明其點，皆得明師親指方有大效。 在世界萬物的來源及生化的根本，才是道無空論，由混元生天地，而無極生太極，開始宮卦的定論，天地運轉，生出萬物，分生剋變化，天是長圓形，地是混圓形，天地配上干支，才有陰陽生化、四時八節定時而生，天上配日月星斗，地配山嶽海江河，上分星、月、日球、下分萬國九洲，皆是色相不同生物的分別，更有述之不盡的玄化數理，在天文上變化，世界劫運化生，某星變形、某國興衰，皆有定數，通天曉地、由師指授，自誠詳悟，實指竅穴，明授生化之要，自得道慧，方可通天知地、改化劫運，按道玄真傳，不可稍錯分毫，恩師之授、時刻虔參恆悟八十年，至今才得萬分之一，更加出世法無人可助，非比文學各系有文字參考。 先說何為三清？何為三真？何為三才？此名由何而起？大道秘訣如何？發揮玄妙如何？ 人能不老，而永遠不死，開始先由元初說明。吾大道自古以來，定崑崙山三清之前，曰：鴻鈞一教傳三友。後來 老子一氣化三清，才有崑崙山分出闡、截兩教。自 鴻鈞老祖收三個弟子，為一教傳三友，即是 老君、元始天尊、通天教主。才定為三才，各傳一教，老子為天，元始為人，通天教主為地，故曰：三才；老子持之修性。元始天尊持之修元神。通天教主持之修命。老子傳煉性化玄。元始天尊傳煉元神通真妙。通天教主傳煉採天之靈。故而分闡、截兩教，後來 老子煉氣化神，才為一氣化三清。此為之開始大道而後論長生法，才講提煉之功，則是以精化氣，以氣動神。非是化神以達性。 鴻鈞老祖將 老子比作真性，元始天尊比作元神，通天教主比作意。所以性由腦生出於玄關，以腦汁培養。元神由心生出於心竅，以心血培養。意由腎生出於精竅，由精汁培養。 以後 老子收 玄都大法師為徒，鴻鈞老祖賜曰：「罡」，統管大法。 而 鴻鈞老祖自命為靈，此為道家之初定。 曰： 「老子一氣化三清，識透三路修三真。」 定為大道十宗，第一為仙宗長生大道，因為 老子是修性，性化為三清，才分出闡修性、截修命。修性的是通玄，修命的是達妙，各有取長。 而吾仙宗講性命雙修及三才合一，故曰：仙宗崑崙派！此為源流。曰：大道之玄。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 劉培中先生學術文獻委員會授權使用 整理人：姜祖雅 未經授權同意，請勿複製抄襲引用 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。
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